Résumé
2 Thessaloniciens 1 prouve le bien fondé de l’amilleniarisme (l’idée qu’il n’y a pas de millénium littéral) puisque ce texte pose problème à toutes les autres grandes théories du millénium.
1) 2 Thessaloniciens 1 pose problème aux théories pré-tribulationelles et mi-tribulationelles (l’idée que l’Eglise va être enlevée avant ou pendant la tribulation) car dans ce texte la Seconde Venue de Christ est un événement unifié et non deux événements chronologiquement distincts : l’enlèvement des saints et la manifestation publique de Christ ont lieu en même temps. Les v.6-7 indiquent en effet que l’apparition (apokalupsis) de Christ provoque un renversement de situation : (i) le “repos” des chrétiens qui ne peut être identifié qu’avec l’enlèvement ; et (ii) le jugement éternel des persécuteurs qui ne sont pas sept années de tribulations mais l’enfer, comme le montre le v.9. Ce bouleversement à deux facettes est un événement unique qui a lieu lors de l’apparition publique de Christ, comme le montre la fin du v.7. Ainsi, l’enlèvement des chrétiens a lieu en même temps que l’expédition des non-croyants en enfer.
2) 2 Thessaloniciens 1 pose également problème aux théories prémillénaristes post-tribulationelles (l’Eglise est enlevée après la tribulation mais avant le millenium) car ce texte ne reconnaît que deux sortes de personnes : les chrétiens d’un côté, leurs opposants de l’autre. Lors de la Seconde Venue, les chrétiens connaîtront une gloire éternelle (v.10) tandis que leurs opposants connaîtront en enfer une ruine éternelle (v.9). Il s’agit là de destinées finales et irréversibles. Nous savons par d’autres passages qu’à la Seconde Venue, les chrétiens auront des corps ressuscités incorruptibles (non sujets à la mort). Leurs persécuteurs au contraire feront l’expérience d’une mort éternelle. Donc, juste après la Seconde Venue, il n’y aura plus aucun être humain dans un état “non-final”. C’est pourquoi il ne pourra y avoir personne pour peupler un présumé millenium dans lequel des enfants pourraient naître et des humains pourraient encore mourir. Or, les théories postribulationelles ne fonctionnent que s’il existe une troisième catégorie de personne qui ne sont ni chrétiennes ni opposantes aux christianisme. Mais cette idée d’une troisième catégorie de personne contredit le témoignage uniforme de l’Ecriture qu’il n’y a que deux sortes de personnes : ceux qui sont pour Dieu et ceux qui sont contre lui. Introduire de façon complètement fantaisiste une troisième catégorie de personnes qui auraient une “seconde chance” dans le millenium menace également d’altérer la gravité du message de l’Evangile.
3) 2 Thessaloniciens 1 pose aussi problème aux théories postmillénaristes (celles qui disent que Jésus ne reviendra qu’après le millenium et qui impliquent une vision optimiste de l’histoire : Jésus reviendra lorsque le monde sera largement chrétien). Les v.5-7 indiquent que les chrétiens doivent s’attendre à être persécutés jusqu’à la Seconde Venue, car c’est de la Seconde Venue que les chrétiens doivent espérer leur repos et non de la prospérité d’un supposé millénium – comme les post-millénaristes le pensent.
