Comment trouver la tradition papiste là où elle n’est pas (i.e. dans la Bible !)…

J’aime beaucoup les papistes pour au moins deux raisons : tout d’abord, il se trouve par la Providence de Dieu que quelques uns de mes amis se rattachent d’une manière ou d’une autre au catholicisme romain. Ce sont mes amis papistes. La deuxième raison, c’est parce que ceux qu’on appelle catholiques me donnent très souvent matière à ne pas être d’accord avec eux – et comme ceux de mes amis qui professent la foi catholique romaine le soulignent eux-mêmes, ils sont presque mon sujet favori de discussion théologique…

Il y a quelque temps, un catholique avait déclarer que l’Ecriture seule contredisait le principe protestant de l’Ecriture seule comme unique source d’autorité, puisque l’Ecriture elle-même parlait de la Tradition. Je pense avoir assez bien répondu à cette objection dans un précédent article où j’argumentais que la « tradition » dont parlait le Nouveau Testament était le « bon dépôt », la « foi transmise » par les apôtres dans le but de nous faire connaître Jésus, et que cette « tradition apostolique » nous était précisément transmise par le moyen du Nouveau Testament, de sorte qu’aucune « tradition orale » n’était à chercher en-dehors de la Bible.

Aujourd’hui, j’aimerais montrer comment nos amis papistes trouvent leur prétendue « Sainte Tradition » là où elle n’est pas, à savoir dans la Bible ! Un exemple frappant, c’est lorsque des catholiques romains s’appuie sur un texte comme Jean 16.12 dans lequel Jésus déclare à ses disciples : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant ».

Comment un catholique romain trouve-t-il sa « Sainte Tradition » dans le texte cité ? Je pense que son raisonnement est le suivant :

Sola Scriptura : quelle place pour la “tradition orale” ?

Ce qui différencie fondamentalement les protestants des catholiques (ou des orthodoxes, c’est comme vous voulez…), c’est que les premiers adhèrent au principe de Sola Scriptura – ils ont pour seule règle de leur foi les Ecritures considérées comme pleinement suffisantes – alors que les seconds pensent que l’Ecriture doit être interprêtée par le Magistère de l’Eglise à la lumière de la Tradition.

Or, il existe dans nos traductions françaises du Nouveau Testament un certain nombres de versets qui parle d’une “tradition” qui fait autorité dans l’Eglise. C’est là l’occasion pour les apologètes catholiques d’avancer l’idée que Sola Scriptura est un principe contredit par l’Ecriture puisque l’Ecriture elle-même considère que la Tradition fait autorité dans l’Eglise. Le but de cet article est de montrer que la tradition dont parle le Nouveau Testament n’est certainement pas la Sainte Tradition catholique.